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時政新論

為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧

2018-04-04 瀏覽次數:12662 關閉

習近平總書記在十九大報告中關于推動文化事業和文化產業發展時說,“滿足人民過上美好生活的新期待,必須提供豐富的精神食糧。要深化文化體制改革,完善文化管理體制,加快構建把社會效益放在首位、社會效益和經濟效益相統一的體制機制。完善公共文化服務體系,深入實施文化惠民工程,豐富群眾性文化活動。加強文物保護利用和文化遺產保護傳承。”

 

如何為人民過上美好生活提供豐富的精神食糧,我們一直在努力。

 

從“三坊七巷”到“草原晨曲”

 

2017年初內蒙古政協考察團赴福建學習考察,在福州有一個著名的景點叫“三坊七巷”,古色古香,人山人海,比肩繼踵。當年開發商要拆舊建新,習近平同志主政福建,力主保護。結果打造成具有濃郁地方特色的閩都文化品牌,成為福建古城“活化石”。因為它記載著這座城市的老故事,傳承著這個地區的歷史文脈,有非常厚重的文化底蘊。這里面更多的是人格化資源,林則徐、嚴復、冰心等歷史上非常有影響力的人物的故居都在這里,有著豐富的文化背景,使得“三坊七巷”這個公共旅游產品內容上非常有質量。

 

習總書記在2015年中央城市工作會議上的講話中強調,“要保護好前人留下的文化遺產,包括文物古跡,歷史文化名城、名鎮、名村,歷史街區、歷史建筑、工業遺產,以及非物質文化遺產,不能搞‘拆真古跡、建假古董’那樣的蠢事。既要保護古代建筑,也要保護近代建筑;既要保護單體建筑,也要保護街巷街區、城鎮格局;既要保護精品建筑,也要保護具有濃厚鄉土氣息的民居及地方特色的民俗。”

 

2017年我們調研了包頭市工業遺產。時光回溯到1959年10月15日,周恩來總理為新建成的包鋼1號高爐剪彩。在火光和煙霧中,這個當時國內單體容積最大的高爐生產出第一爐鐵水。包鋼宛如一顆閃亮的明珠在千里草原上崛起,與鞍鋼、武鋼形成中國鋼鐵產業的鼎足之勢。

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在包鋼發展頂峰時,每到清晨上班,伴隨著喇叭中傳來的《草原晨曲》,20萬鋼鐵工人浩浩蕩蕩騎車從一個方向擁入廠區,那場面是當時一道獨特風景。現在鋼鐵企業面臨“寒冬”,包鋼職工逐步減員分流為現在的4.5萬人;“十二五”以來,包鋼已拆除了數十座各類裝備、建筑。那么1號高爐及其余的工業遺存是保還是拆?

 

座談會上,大家都認為,包鋼的歷史帶有民族地區時代的發展烙印,體現著共和國鋼鐵工人艱苦創業的精神,它們是有體溫的,有人文氣息的。我們的老工廠都快撤除干凈了,以后如何給子孫講述工業文明這段故事呢?應該把工業遺產打造為具有人文氣質的現代旅游產品。只有這樣,工業城市才不至于失憶和淪落為廢墟,而是化腐朽為神奇,蝶變為一座文明的城市,適于棲息、休憩和旅游的城市。

 

前不久,我們去錫林郭勒盟烏拉蓋考察,《狼圖騰》電影播出后,錫林郭勒盟打出了“一個看得見蒼狼的草原”的精神表達語,很到位。而且當年兵團知青們的宿舍、禮堂保護得很好,兵團知青的故事講得很生動,烏拉蓋草原2017年夏天游人爆滿、應接不暇。

 

安吉白茶和詩意棲息

 

十九大報告指出:“我們要建設的現代化是人與自然和諧共生的現代化,既要創造更多物質財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要,也要提供更多優質生態產品以滿足人民日益增長的優美生態環境需要。必須堅持節約優先、保護優先、自然恢復為主的方針,形成節約資源和保護環境的空間格局、產業結構、生產方式、生活方式,還自然以寧靜、和諧、美麗。”

 

2017年,我赴浙江學習調研,去了安吉縣余村,習總書記主政浙江時,在安吉縣余村考察工作時提出“綠水青山就是金山銀山”。二十年前余村也搞了一些小工廠、小化工。2004年,總書記去看了,說這樣好的山水,優美的環境搞什么小化工,污染得一塌糊涂。他說“魚和熊掌不可兼得,綠水青山就是金山銀山,你們還是依托綠色和文化下功夫。”后來,安吉把污染企業全部下馬。但之后安吉創新發展思路,他們請了一些文化人專心致志研究茶葉,中國是茶葉的故鄉,中國茶葉文明歷史悠久,而安吉的綠水青山歷朝歷代都以高品質的綠茶而聞名于世。通過研究安吉的地方志,發現在當地歷史文獻記載中有一個品種叫“白茶”,是綠茶中的極品。安吉從當地野生茶樹中搜尋,經過幾年的馴化、培育,找回了白茶,原產地就注冊在安吉。因為安吉的白茶是典型的生態產品,享譽中外,故而一斤要千元左右,好的都上了萬元。我們在調研中發現原來搞竹編產品的、在外打工的農民都在當地種起了茶葉。“一片葉子興起一個產業,造福一方百姓”,依靠什么?依靠的就是綠水青山和文化堅守。

 

習近平總書記在中央城市工作會議上講:“提高城鎮建設水平,體現尊重自然、順應自然、天人合一的理念,讓城市融入大自然,讓居民望得見山、看得見水、記得住鄉愁;保護和弘揚傳統優秀文化,延續城市歷史文脈,努力把城市建設成為人與人、人與自然和諧共處的美麗家園。”

 

我理解,“鄉愁”是一種美好的人文情懷,詩意棲息的前提是人文與綠色的深度融合。為人民過上美好生活,城市建設和治理應引入更多美學思想、人文智慧,實現以文化為靈魂,用足“繡花功夫”。從只考慮增長的數字、發展的賬本,轉變為重點考慮增長的質量和發展的“美感”。建設不應過于功能化和工具化,沒有與自然的遙想對望,沒有冬去春來的“望境”,人將看不到自然也看不到自己。深夜里聽到的如果只有附近高架橋上的汽車噪音,就實現不了“寧靜”。城市化要多用“美的眼睛”和“寧靜的耳朵”,追蹤人與山水世界相攜相生的自然脈絡,傳承具有獨特民族風情的文化脈絡。

 

以文化創新破解發展不平衡、不充分問題

 

十九大報告指出:“我國經濟已由高速增長階段轉向高質量發展階段……必須堅持質量第一、效益優先,以供給側結構性改革為主線,推動經濟發展質量變革、效率變革、動力變革,提高全要素生產率,著力加快建設實體經濟、科技創新、現代金融、人力資源協同發展的產業體系……深化供給側結構性改革,把提高供給體系質量作為主攻方向,顯著增強我國經濟質量優勢。”

 

解決供給與需求失衡的問題,如果只是簡單采取擴大需求的辦法,一定會加劇產能過剩,抬高杠桿率、企業成本和大范圍舉債,必然導致金融風險。就像我們居家過日子,有了一些積蓄,一味地擴大居住面積,豪華地裝飾裝璜或把水杯飯碗由瓷換成銀的、金的,這有什么意義呢?載體變來變去是沒有意義的,關鍵是內容。比如,家里擺一些品味高的字畫、家庭的合影,營造和諧、溫暖、高雅的生活氛圍。水杯是瓷的、玻璃的不要緊,關鍵是杯中的飲水是干凈的、茶葉品質是有機生態的。文化創新要助推供給側結構改革,為人民提供豐富的精神食糧,就要在提高質量上下功夫。

 

我在福建考察發現平潭海邊有個叫北巷石厝的地方,在文化內容創新方面非常新穎。幾個年青人,把一個成為廢墟的石頭老漁村,經過文化創意,搞成一個非常有檔次、新穎的文化創意產品。創意過程實際上就是再現故事場景、恢復記憶遺存,根據旅游休閑者興趣,挖掘深層次的文化內涵,搞成大家愿意去參觀的旅游點。深刻之處就是把人的興趣和心理需求作為主要的資源配制在破舊的石頭漁港這個載體之中。對內容進行了深度挖掘,引導人們對北巷石厝歷史文脈的回憶和瞻顧,最終調動人們的興趣體驗和休憩行為,這是非常高的產業形態,即迎合著人們的精神生活需要。

 

文化旅游業只見風景不見人不行,只見文化不見人也不行。原住民是這方水土的主人,是文化的人格化。內蒙古的原住民既是演員,更是導師。當旅游休閑者與原住民融為一體,共同生活、共同生產,學會熬奶茶、煮手把肉、打草放牧、歌舞、騎馬、射箭、摔跤甚至搭建蒙古包,穿上狍子皮襖,坐上狗拉雪橇等,游人與牧人之間結下深厚感情,交成好朋友,蒙古語叫“安達”,這就實現了文化旅游的最高境界,即游人與原住民的文化理解、情感交流和融合。所以,發展旅游不是把原住民掃地出門、趕出景區,而是留在景區。考慮實現人民群眾利益最大化,不要在景點蓋高樓大廈,要給原住民留出空間搭建一些蒙古包。使文化旅游業不僅僅為旅游者帶來快樂,同時也真正成為當地群眾致富和就業的路子。群眾在自己土地勞動,在自己歷代傳承的文化習俗中收獲,他們會加深對自己文化的自我認同感和自豪感,感到生活的意義和尊嚴,感到精神生活的充實和愉悅。

 

作者:董恒宇

全國政協委員

民盟內蒙古區委主委、內蒙古政協副主席

本文刊登于《中國政協》2018年第4期


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